■ 解説
「やすみしし（八隅知し）」は”わが大君”に掛る枕詞（隅々までお治めになるの意味）、「高照らす（たかてらす）」は”日”に掛る枕詞、「荒栲の（あらたへの）」は”藤原”に掛る枕詞（藤で作った布（あらたへ）が語源）、「食す（をす）」はお治めになる、「見したまはむ（めし給はむ）」はご統治なさる、「みあらか（御舎）」は御殿、「高知らさむ（たかしらさむ）」は立派に建てられる、「神ながら（かむながら）」は神として、「思ほすなへに（おもほすなへに）」は思われたちょうどその時に、「天地も（あめつちも）」は天津神も国津神も、「寄りてあれこそ（よりてあれこそ）」は付き従っている（”こそ”は強調）、「石走る（いはばしる）」は”近江”に掛る枕詞（意味は水がしぶきを上げながら岩の上を激しく流れる様子）、「近江の国（あふみのくに）」は現在の滋賀県、「衣手の（ころもでの）」は”田上山”に掛る枕詞（手（た）と同音であるため）、「田上山（たなかみやま）」は現在の滋賀県大津市南部にある山々の総称、「真木さく（まきさく）」は”桧”に掛る枕詞（木の割れ目を”ひ”と呼ぶため）、「桧のつまで（ひの枛手）」はヒノキの材木、「もののふの（武士の）」は”八十”に掛る枕詞（氏が多いことから）、「八十宇治川（やそうぢがは）」は現在の滋賀県、京都府、大阪府を流れる川（瀬田川、宇治川、淀川）、「玉藻なす（たまもなす）」は”浮かべ”に掛る枕詞（美しい藻の意味）、「騒く御民も（さわくみたみも）」は忙しく働く民（”御民”は天皇の臣下であると人民が自ら使う言葉）、「家忘れ（いへわすれ）」は家族を忘れ、「身もたな知らず（みもたなしらず）」は自分の体を顧みず（”たな知る”は十分にわきまえるという意味）、「鴨じもの（かもじもの）」はカモのように、「知らぬ国（しらぬくに）」は未統治の国、「寄し（よし）」は近づく、「巨勢道より（こせぢより）」は現在の奈良県御所市の南西部を通る道から（”寄し巨勢”を良し来せ、もしくは寄し来せと掛けているものと思われます）、「常世にならむ（とこよにならむ）」は永遠になるだろう、「図負へる くすしき亀（あやおへる 奇しきかめ）」は絵図を背負った神秘的な亀（亀は縁起物であるため、吉兆を詠んだものと考えられます）、「新代（あらたよ）」は新しい時代、「泉の川に（いづみのかはに）」は”泉”と”出づ見”を掛けた言葉、「真木のつまで（まきの柧手）」は荒削りの材木、「百足らず（ももたらず）」は”筏”に掛る枕詞（百に足らない数であることから八十（やそ）、五十（いそ）、もしくは「や」や「い」から始まる言葉に掛ります）、「泝すらむ（のぼすらむ）」は（川の流れを）さかのぼるのだろう（推量）、「いそはく見れば」は勤しむ様子を見ると、「神ながらにあらし」は神そのものであられるのだろう、をそれぞれ意味します。
■ この詩が詠まれた背景
この詩は万葉集 第一巻（雜歌 50首目）に収録されています。
題に「藤原宮之役民作歌」とあり、藤原宮で働く民が詠んだ詩です。
なお左注として「右日本紀曰 朱鳥七年癸巳秋八月幸藤原宮地 八年甲午春正月幸藤原宮 冬十二月庚戌朔乙卯遷居藤原宮」（右（の詩は）、日本書紀では朱鳥七年癸巳（693年）秋八月に藤原宮地に御幸、朱鳥八年甲午（694年）春正月に藤原宮地に御幸、冬十二月六日（694年12月30日）に藤原宮に遷都した。）と書かれています。
■ 豆知識
作者は藤原宮で働いた人物であるということ以外不明です。
難解な枕詞が多用されていることから、人麻呂説もあります。
非常に長く、また枕詞が邪魔をして読みづらい詩ですが、一行でまとめると、
「神様だって従う、現人神たる天皇の命で、みんな一生懸命働いて立派な宮殿を建てました。」
といった感じになるでしょうか。
■ 関連地図
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